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2019-09-18 07:27 来源:中国贸易新闻

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  但现实是,没有人能够准确的预测未来的市场走势,所以,我们就是希望通过基金定投能够赚取投资市场的平均收益。公示时间为2017年11月16日~2017年11月25日。

存量超限额贷款余额皆是化解情况值得关注。“网贷行业在高压的强监管下,已经逐步走向健康化的发展道路,纵观行业现状,行业的盈利水平呈现出两极化的趋势,行业大部分头部平台盈利能力持续凸显,而大量的中小平台连续多年入不敷出,出现亏损。

  马钰表示,资产优胜劣汰将成为行业发展的新常态,为助力行业健康发展,中业兴融将持续与行业同仁共同寻求“资产荒”下网贷平台突围之道。但ABS由于无法真正分离主体评级和债项评级,使一部分金融类别的ABS已经触碰到了行业天花板。

  值得一提的是,相关统计显示,2017年4月至2018年3月的一年间,涉及车贷业务的正常运营平台数量减少206家,缩水逾三成。目前,前海惠农已成功落实包括技术(安全)升级、风险控制、银行存管、限额整改、信息披露等多项监管要求。

第一财经记者在采访中了解到,在监管加码的背景下,有些平台选择根据监管要求积极整改;而备案信心不足的平台则会选择“另辟新路”,对现有业务进行转型升级;更有一些实力与规模等综合实力较强的平台选择奔赴海外市场,通过获取牌照等方式争抢境外市场的发展红利。

  2017年行业监管下的洗牌潮加剧,人人贷通过一系列动作巩固了合规优势,例如,实施更加开放且透明的信息披露、取消用户利益保障机制,推进行业整体“去刚兑化”、主动进行业务架构调整确保不留合规“瑕疵”等。

  出手这些杠杆也需要在市场旺盛期。顺利取得浙江省通信管理局颁发的“ICP许可证”、公安部信息系统安全等级保护三级备案等合规资质,正式签署银行存管,成为浙江省内拥抱合规监管的先行企业。

  2018年新年前后,针对网贷行业的监管力度不断加强。

  面临备案这座分水岭,不管是大平台还是小平台都没有捷径,毫无疑问,合规仍是各家平台取得备案通往彼岸最好的王牌。自2016年8月24日银监会等四部门联合出台《网络借贷信息中介机构业务活动管理暂行办法》(以下简称《暂行办法》),已过去一年半时间。

  在网贷行业加紧备案的当下,这些银行为何会临阵退出?此前有银行称为“业务调整”,但不少分析人士认为,银行存管不能保证平台经营稳健,一旦出问题,银行声誉难免受损,此外成本以及监管等多重压力也助推了银行退场。

  从创立到盛行,P2P网贷行业加入国内金融市场已有10年之久,经历了野蛮生长的漫长10年,近期,随着国家监管相关政策的出台与落实,P2P网贷行业才迎来了结束混乱局面的曙光。

  警方认定为服毒自杀25岁的小森是位于长安区的某高校学生,今年7月即将毕业,前一段时间他到河北去找工作,不料却在当地离奇身亡。此后,李轩通过拍拍贷平台,借出7000元,打算“周转一下”。

  

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礼佛敬香的真正意义 你领悟到了吗?

但是如果把这30万元钱拿去投资,会怎样呢小编就以大家比较常用的投资产品为例,为大家计算一下。


来源:凤凰佛教

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

礼佛敬香(图片来源:凤凰佛教)

佛教的本义,是佛法的教育。故而拜佛的意义,也应从佛法教育的意义上去理解。

进寺院门口,就能看到当来下生弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼佛住世时的弟子,现在在兜率陀天内院讲法,将是我们这个世间的下一位佛。寺院门前的弥勒佛是未来佛,寓意是凡进入寺院之人,即种下了菩提善根。金刚种子,历劫不灭。机缘成熟时,皆是未来之佛。如《妙法莲华经》所说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆以成佛道。”即便是漫不经心地进入寺院、随口念一句佛号,也种下了必定成佛的因缘,何况是以至诚之心礼佛?礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,获福无量。

弥勒菩萨面向门外,笑口常开。这寓意是,我们当以宽容、乐观、慈悲的心态面对世间事。而背后的、面向佛堂里面的韦陀菩萨是执鞭而立,庄严金刚相。这是代表严以律己,向内审视自心,包括贪、嗔、痴、慢、疑等等。对外是宽容慈悲、随顺众生,对内是严格的自我约束,这是以形象向我们表述佛弟子应有的行持。

学佛是净化自我、解决自我的问题,而不是整天拿眼睛盯着别人,指摘旁人的过错、苛责他人的行为。常有人说佛门也有怒目金刚,以此作为为自己一身戾气的理论依据。殊不知佛门的金刚,从来都是教育我们审视自心的。何谓金刚?无欲则刚。降服龙象未必多力,能伏自心,方为大力金刚。每位学佛者,心中都应有一尊自性韦陀。佛法是内法,是以戒定慧,向内审视自我内心的贪、嗔、痴,得到心的解脱。

进大殿前,要经过天王殿。我们知道,生往天界的最低条件是践行十善业道。这就表示,学佛必须以十善业道为根基,才能真正登堂入堂、进得佛门。十善业道是学佛的基础,很多人学佛误入歧途,认为既然什么都是虚妄,也就没有不敢做的事,偏离戒定慧,沉溺贪嗔痴,这就与佛的教诲相去甚远了。进入寺院必须经过天王殿,也就是教育我们,没有哪个人学佛不需要从十善业道做起。

大殿中间供佛,佛是佛法的源头。拜佛是礼拜老师,对引导我们走出生死轮回的本师表示敬仰、忆念与感恩。佛的名号,有如来、应供、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。每一种名号代表一种功德。忆佛念佛,就是忆念佛的这些功德。拜佛之时,即是放下自己的骄慢心,成就自己的尊贵。静下心来念一卷经,如身临佛说法的祇树给孤独园,法雨缤纷,如入芝兰之林,必染其香。

敬香三枝,是以香味供养佛法僧三宝。在东南亚国家,多以鲜花供佛。而在信仰大乘佛教的地区,没有热带四时花开的条件,多烧香供佛。敬香的意义,是以心香供养三宝,即对佛的忆念、敬仰与净信,对佛法的学习,对清净僧团的尊重。诸供养中,法供养最。所谓法供养者,学习与践行佛的教诲,自度度人,这才是最大的供养。

在佛前常念三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧。一念皈依,即表示以佛为导师,以法为指引,以清净僧团为典范。三皈依有形相皈依与自性皈依。形相皈依,指以佛为师,做佛法僧三宝的学生。从此在佛的教导下净化身心,自度度人。自性三皈依,即皈依觉、皈依正、皈依净。

一者皈依佛。佛是两足尊,智慧具足、福德具足。对自性而言,觉而不迷即是智慧具足,无欲知足即是福德具足。世间再多的财富,都填不满心中的欲壑,而一念知足,即是真富贵,这才是真正的福德具足。

二者皈依法。法是走向心的解脱之道,皈依法,是学习与践行佛法的教育。以四谛、三十七道品、六度波罗蜜、净土之信愿行等,指导自己的思想与行为,即是践行正道。

三者皈依僧。僧人过的是在戒律约束下的清净生活,皈依自性僧,即是选择清净无染的生活方式。

三皈依不仅在于形相,更在于内心,皈依自性的佛、法、僧,亦即觉、正净,才是更深层意义上的三皈依。

到寺院拜佛,忏悔是需要常做的功课。学佛是不断净化身心的过程,忏悔就是净化身心的最重要的方法之一。这种净化,需要不断地审视自我。低则以十善业道为标准,高则用八正道来衡量。后悔与忏悔是两种不同的概念,前者是执着于过错,沉湎于痛苦,用过去的过错折磨自己;后者是改过自新,面向未来。忏悔完了继续做错事,那不是真忏悔,这种忏悔是没有多少用处的。断恶向善才是真忏悔。

不妄作则身安,不妄求则心安。有拿香的手、念经的口、拜佛的心,就是践行十善业道,就自然灾祸远离,福报增长,身心安宁,这才是烧香拜佛的更深层次的意义。

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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